옛신앙  2006년 7월 9일 [특별91호]

  "여호와께서 이같이 말씀하시되 '너희는 길에 서서 보며 옛적 길 곧 선한 길이 어디인지 알아보고 그리로 행하라. 너희 심령이 평강을 얻으리라' 하나, 그들의 대답이 '우리는 그리로 행치 않겠노라' 하였으며"(렘 6:16).

 

 

옛신앙

 

Old-time Faith

www.oldfaith.net

   '옛신앙'이란, 옛부터 하나님의 선지자들과 주의 사도들이 가졌던 신앙, 오직 정확 무오(無誤)한 하나님 말씀인 신구약 성경에만 근거한 신앙, 오늘날 배교와 타협의 풍조에 물들지 않는 신앙을 의미합니다.

121-884 서울 마포구 합정동 364-1 합정동교회  김효성 목사,
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 현대교회문제:                                         달라스 신학교의 문제

[Calvary Contender, January 2005.]

오하이오 성경협의회(Ohio Bible Fellowship)는 최근 모임에서 달라스 신학교(Dallas Seminary)에 대한 결의안을 통과하였다. 그 내용을 조금 인용하면 다음과 같다: "달라스 신학교는 그 설립 때부터 배교한 교단들 안에 머무는 것을 옹호하고 단순히 '적극적 진리를 제시함'으로써 교회적 분리와 전투성을 거부하였고. . . 그것의 교수들과 경건회 설교자들과 출판물들을 통해 목사들과 그 신학생들에게 신복음주의를 가르친다."

오늘날 바른 입장을 가지고 성경과 역사적 기독교를 바르게 가르치는 신학교들을 찾기 어렵다. 바른 입장을 가진 장로교 신학교를 찾기는 더더욱 어렵다.

        한 보수적 침례교회가 교단을 떠남

[Calvary Contender, January 2005.]

미국의 위스콘신주 비버댐의 성경침례교회와 담임목사 칼로스 캘반은 최근에 정규침례교 총회(GARBC)로부터 탈퇴하기로 표결하였다. 탈퇴 이유에는 다음과 같은 내용이 포함되었다. "우리는 역사적으로 80년대에 일어나기 시작한 변화, 나이아가라 폭포에서의 분수령이 되는 대회, 그리고 그 때 이후 총회가 계속 다른 사역의 모범을 따르는 것을 보았다. 우리 교회는 강한 분리주의적 사역에 머물기를 추구했지만, 우리는 총회가 다른 방향으로 가기로 결심하는 것을 보아왔다. 지금 총회는 우리가 있는 곳에 있지 않다. 분리는 필요했다. 총회 안에는 일부 좋은 사람들과 사역들이 있지만, 총회는 전반적으로 그리고 총회에 연관된 다수의 사역들은 신복음주의 방향으로 가고 있었다."

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현대사회문제:              統一전략: 자유민주 통일이 유일한 선택

[홍관희, "한반도 統一전략: 자유민주 통일이 유일한 선택," 미래한국, 2006.5.13, 3쪽; 안보전략연구소장.]

'북한체제'와 '북한 지역'의 장래를 둘러 싼 한반도 주변 정세가 급격히 변화하고 있다. 북한체제는 특유의 지속성과 취약성의 양 측면을 동시에 갖고 있어 속단(速斷)하기 어려우나, 시간이 갈수록 체제 붕괴의 가능성이 높아지고 있다. 한반도 주변 각 국은 바로 이 "The Day after(북한이 붕괴하는 그날 이후)"에 대비하는 전략 마련에 부심하고 있다. 중국의 경우, 정치·군사·경제 제(諸)측면에서 북한 개입을 본격화하고 있으며, 미국과 일본 역시 동맹을 강화하며 '한반도 유사시' 군사적으로 공동 대응하는 방안을 모색하고 있다.

현재 국내에서 다양한 통일 논의가 일어나고 있으나, 선입관이나 고정관념에 얽매여 급격히 변화하는 한반도 주변 '현실'을 충분히 반영하지 못하고 있다.

현재 국내에서 전개되고 있는 통일 논의 방향은 ① '연합제-낮은단계 연방제'를 통한 '합의 통일' 모델(김대중-노무현정부) ② "통일 비용을 고려, 북한 民主化와 남북간 교류·확대를 먼저 추진하고, 조건이 성숙되면 통일을 추진해야 한다"는 '조기통일회피론'(뉴라이트네트워크 계열) ③ 김정일정권의 무모한 핵개발, 심화되는 북한주민의 인권 유린, 북한 정권의 범죄행각 등을 고려, 북한의 체제교체(regime change)만이 북한 지역의 모순을 해결하고, 동북아의 안정과 평화를 기할 수 있는 유일한 대안(代案)이라는 평가 ④ 기타 '한반도 중립화 방안' 등이다.

한반도 장래와 통일 방안 및 전략에 있어, 다양한 시나리오가 존재하는데 이 중 '자유민주' 통일이 가장 타당하고 불가피한 원칙이다. 그 이유는 첫째 '자유민주주의-자유시장경제'에 대한 세계사적 검증으로 이념적 정당성을 확보하였고, 둘째 본질적으로 상이한 두 정치이념·정치체제를 중간 단계로 수렴한다거나 양자를 적당히 혼합하여 통합한다는 것은 현실적으로 불가능하며, 셋째 건강하고 합리적인 이념·체제를 확대·확산하여 병들고 불합리한 이념·체제를 흡수 통합하는 것이 유일한 '문제 해결' 곧 '통일'의 길이고, 넷째 민족의 통일과 번영, 북한주민의 구원과 해방, 한반도 영토 통일의 관점에서, '자유민주' 통일만이 국제사회의 공인을 얻어 통일을 성공적으로 실현할 수 있는 유일한 대안(代案)이기 때문이다.

그러므로 우리의 분명하고도 일관된 통일의 원칙은 헌법에 명시된 대로 '자유민주' 통일이 되어야 한다. 곧 '자유민주' 이념을 견지하여 북한을 자유체제로 해방하는 통일이어야 한다.

향후 수년 동안 한반도에서 전개될, 대략 4가지의 시나리오가 존재한다. 그것은 첫째 북한 붕괴, 둘째 연방제(합의) 통일시도, 셋째 북한의 핵무장과 美지상군 철수, 넷째 現분단상태의 지속 등이다.

첫째, 북한체제가 붕괴할 경우, 미·중양 대국 간 치열한 외교·군사 각축이 예상되며, 대체로 △중국의 영향력 아래 괴뢰정부 수립 △미국 또는 미·일 주도 아래 중국의 협조를 얻어 국제적 신탁통치△한·미 동맹 하에 '북한 접수'와 '자유민주' 통일 등 3가지 추가 시나리오를 상정(想定)할 수 있다. 이 중 마지막 시나리오가 대한민국의 국가목표와 정체성 및 정통성에 부합한다.

가장 현실성이 높은 북한 조기 붕괴 시나리오를 토대로 두 단계의 '자유민주' 통일 전략이 제시될 수 있다. 첫째, '북한 붕괴 이전 준비 단계'에서는 남한 내에서 부상하고 있는 '6·15공동선언'에 입각한 '연합제-낮은단계 연방제' 통일 시도를 저지하고, DJ의 6월 방북과 그에 따라 예상되는 남한 내 '통일·민족' 중심의 환상과 열기를 자제하며, 김대중·김정일 단독 회담 합의 또는 그 결과를 경계해야 한다. 또한 미국과의 공조로 북한의 핵무장을 어떻게든지 저지해야 하며 평택 등지에서 친북·반미 선동을 일삼고 있는 불법 이적 세력들을 의법 처벌해야 한다. 그리고 국내적으로 '자유민주 통일'을 핵심 강령으로 하는 정치세력을 육성해나가야 한다.

둘째, '북한 붕괴 시 대처 전략 단계'에서는 북한이 붕괴 조짐을 보이기 시작하면, 한국정부는 대외적으로'하나의 한국(One Korea)' 정책을 천명한다. 이어 북한이 대한민국의 불가분의 주권지역이며, 한국의 영토임을 명확히 하면서, 주변국의 북한 지역 개입 및 간섭 불가를 요구해야 한다. 아울러 이를 국제적으로 승인·보증 받기 위해 미국 및 UN과의 외교적 협의에 나서야 한다. 또한 인명 피해 축소와 WMD 수거, 북한 지역 치안 유지를 위한 '인도주의적' 명분과 2차적으로는 한국 주도의 '한민족통일'과 대한민국의 '영토 보전'을 명분으로 그리고 한·미 동맹을 토대로 미국과의 협의·협조 및 공동 작전에 나서야한다.

아울러, 對중국 외교를 강화하여 중국의 북한 개입을 한·미 연합군의 군사력으로 억지(抑止)시키는 한편 '통일 한국'이 중국의 영토보전과 東만주 지역의 안정과 평화에 위해(危害)가 되지 않을 것임을 외교적으로 주지(周知)·설득시켜야한다.

 김정일 정권 종식: 현실과 당위

[송대성, "김정일정권 종식: 현실과 당위," 미래한국, 2006.5.13, 3쪽; 세종연구소 수석연구위원.]

인간 사회에서 당위적인 것(當爲)은 현실(現實)이 되는 경우가 많다. 그러나 당위가 현실이 되지 않는 경우도 흔히 있다. 우리는 인류의 참된 행복과 발전에 기여를 하는 당위가 현실이 되도록 노력을 경주해야만 한다. 근래 북한 김정일정권의 내,외적인 여건 차원에서'종식(終熄)'과 관련된 이야기들이 많이 나오고 있다. 김정일정권의 종식을 거론하는 사람들 대부분은 김정일정권의 종식이라는 당위가 현실이 되기를 열망하는 사람들이라고 볼 수 있다.

김정일정권의 종식을 열망하는 강도는 현재 북한의 김정일정권의 폭정 하에서 신음하고 있는 북한주민들, 김정일정권이 싫어서 목숨 걸고 탈북한 사람들, 김정일정권의 실체를 정확히 알고 있는 사람들, 자유민주 대한민국수호 신념이 강한 한국인들, 인간의 존엄성 차원에서 북한주민들의 생활 실상에 대해 가슴 아파하는 사람들 순으로 되어 있다.

반면 '북한 김정일정권 종식'이라는 용어만 들으면 발작(發作)하는 사람들도 많이 있다. 발작하는 강도는 북한에서 김정일정권의 종식과 함께 운명을 같이 해야 하는 김정일정권 사수세력들, 상당수 북한주민들(많은 경우 가짜 발작), 만경대정신 숭모세력들 순으로 나열할 수 있다.

김정일정권은 현재 정권의 생존과 존속이라는 차원에서 어떤 현실에 처하여 있을까? 현시점에서 김정일정권이 처하여있는 현실은 '운명임박설(殞命臨迫說)'과 '불구장생설(不具長生說)' 두 가지 향방 중 운명임박설로 약간 기울고 있다. 운명임박설이란 김정일정권의 생존·존속의 수명이 임박하여 오고 있다는 주장이다. 본 운명임박설은 다시 '북한 김정일정권 자연사 임박' 주장과 '북한 김정일정권 강제제거/타살 임박' 주장으로 구분할 수 있다.

한편 불구장생설은 북한의 김정일정권이 불구상태를 벗어나지 못한 상태에서 쉽게 붕괴되든가 강제 제거되지 않고 상당기간 계속 존속할 것이라는 주장이다. 북한의 김정일정권이 불구상태로 상당기간 존속을 함에 있어서도 (1) 김정일정권이 근본적인 변화 없이 계속 존속하는 경우와 (2) 김정일정권이 세계이성을 향해 근본적인 변화를 하면서 존속하는 두 가지 경우로 나누어서 설명할 수 있다. 후자의 경우는 바람직한 경우라고 볼 수 있다.

북한 김정일정권의 미래가 구체적으로 어떻게 될 지 100% 단정적으로 이야기하기는 쉽지 않다. 단지 지금 이 순간에도 폭정을 실시하고 있는 김정일정권 통치하에 수없이 죽어가고 있는 북한주민들 및 불량국가로서 대량살상무기를 끝내 보유·개발하려고 하는 김정일정권의 속성을 고려하면 불구장생설보다는 운명임박설이 현실이 되기를 바라는 것이 만경대정신숭모세들을 제외한 모든 한국인들의 소원이라고 할 수 있다.

현 시점에서 자유민주대한민국 수호신념을 보유하고 있는 많은 한국인들은 김정일정권 운명임박설에 대한 당위론을 주장하면서 그 당위론이 현실이 되기를 갈망하고 있다. 운명임박설 중에서 북한의 김정일정권이 곧 자연사할 것이라는 당위론적인 주장의 근거는 (1)공산주의·사회주의이념은 이미 지난 반세기의 역사적인 경험을 통해 사망선고를 받은 이념이며 (2)북한의 김정일체제는 그 '설계도'가 21세기에 견딜 수 없는 결정적인 문제점들을 보유하고 있는 것이고 (3)김정일정권의 국가경영방식은 자연사를 재촉하는 국가경영방식이며 (4)모순과 허위로 가득 찬 잔혹한 북한 땅 전역 인축농장(人畜農場)에 인간다운 삶을 깨닫게 해주는 빛이 조금씩 새어들고 있고 (5)신(神)은 종국적으로 선(善)의 역사를 선택한다는 주장 등이다.

북한의 김정일정권이 강제제거 또는 타살될 것이라는 당위론적인 주장의 근거는 (1)북한 김정일정권의 근본적인 속성이 반드시 제거돼야 할 악 또는 사탄이며,(2)김정일정권은 지구촌에서 가장 잔혹한 하나의 폭정정권, 범죄정권·조폭정권이며,(3)김정일정권은 불량국가로서 대량살상무기 보유·생산을 끝내 포기하지 않으며,(4)한국사회를 해치는 만악의 근원이 바로 김정일정권이기 때문이고,(5)신은 종국적으로 선의 역사를 선택하기 때문에 북한의 김정일정권은 오직 강제제거·타살될 수밖에 다른 해결방법이 없다는 주장들이다.

한편 김정일정권이 선택할 수 있는 최선의 선택은 '세계이성을 향한 진실된 변화'다. 그러나 김정일정권이 보유하고 있는 지난 역사 속에서 저질러 온 과거사, 김정일정권 자체의 구조적인 모순 그리고 그들의 생존을 지탱하고 있는 투쟁목표 변경의 어려움 등으로 인하여 북한의 김정일정권이 세계이성을 지향하는 근본적인 변화를 한다는 것은 사실상 불가능하다.

그렇다면 우리는 김정일정권의 '자연사·강제제거'라는 당위론이 반드시, 그것도 조속히 '현실'이 되도록 자유민주대한민국을 사랑하는 모든 국민들은 대동단결하여 총력경주를 하여야만 한다. 모든 지식과 신념을 오직 실제 '행동'으로 실천하는 길밖에 없다.

 반미(反美)로 얼룩진 6·15 대축전

["反美로 얼룩진 6·15 대축전," 조선일보, 2006.6.16, A3쪽.]

15일 광주 곳곳에서 열린 '6·15 민족통일대축전'의 부문별 상봉행사는 청년학생·노동·농민·교육 등 8개 부문 북측 대표단이 남측 참가단을 공개적으로 대면하는 행사다. 하지만 일부 북측 대표들과 남측 단체들이 부문별 상봉대회장 곳곳에서 '반미(反美)'와 '반외세(反外勢)'를 외쳐 "(통일운동) 활동가들의 정서보다 전체 국민의 정서를 배려한다"는 대회 주최측의 다짐이 무색해졌다.

한국대학총학생회연합(한총련)을 중심으로 한 천5백여명의 학생들은 북측 7명, 해외 16명을 태운 대표단 버스가 전남대에 마련된 행사장에 도착하자 "우리 민족끼리 조국통일, 우리는 하나다"를 외치며 뛰어나가 맞았다. 북측 청년학생분과위원회 김인호 부위원장은 "일제 때 광주에서 왜놈들이 여학생들을 희롱했을 때 광주 학생들이 일어났다. 반통일 역풍을 막아내고, 자주통일의 제1 선봉대가 되어 피 끓는 청춘을 바치자"고 주장했다. 산책 나왔다는 시민 조모(62)씨는 "통일을 하자는 건 좋은데 이건 다 말뿐이다. 이런 식으로 통일이 진짜 되겠느냐. 북한이 자기네 얻을 거 얻으려는 계략 아니겠느냐"고 말했다.

한총련 참가자 150여명은 상봉행사에 앞서 망월동 국립 5·18 민주묘지를 찾아 참배했다. 학생들은 추모비 앞에서 반미 구호를 외치고, "몰아내자 몰아내자 주한미군 몰아내자"라는 '주한미군 철거가'를 불렀다. 한 참가자는 김종필(金鍾泌) 전 국무총리의 기념식수비를 밟기도 했다.

한편 15일 조국통일범민족청년학생연합(범청학련) 남측본부 홈페이지에는 김일성과 김정일을 찬양하는 문건이 게시됐다. '구국전선 편집국' 명의의 '6·15 담화'라는 이 문건에는 "6·15공동선언의 탄생은 위대한 김일성 주석님의 조국통일 유훈을 기어이 실현하여 경애하는 김정일 장군님의 철의 신념과 비범한 예지, 뛰어난 영도력이 낳은 빛나는 결실이며 그 고귀한 결정체"라고 적혀 있다. 문건은 "미국의 횡포한 간섭과 방해책동을 저지, 파탄시키지 못한다면 우리 민족은 화해와 단합, 통일은 고사하고 돌이킬 수 없는 핵전쟁의 참화를 면할 수 없다"고 주장했다.

노동부문 상봉행사에서도 북측인사의 반(反)외세 발언은 계속됐다. 이날 노동부문 상봉행사가 열린 조선대 노천극장에는 민주노총과 한국노총 소속 조합원 1700여명과 북측 인사 7명이 참석했다.

이 자리에서 북측 조선직업총동맹 최창만 통일부위원장은 "평양과 서울에서 만나며 (여러분과) 같은 계급임을 확인했다"며 "북남의 노동자들이 민족자주의 기치를 앞장서서 들고 나가야 한다"고 말했다. 행사장 주변엔 '우리 민족끼리 힘을 합쳐 조국을 통일하자', '주한미군 철거, 평택미군기지 확장 반대, 한미FTA반대' 등의 문구가 쓰인 현수막이 내걸렸다.

이날 민주노총과 공무원노조가 함께 만들어 배포한 '자주의 나라, 평화의 나라' 자료집은 '북녘 바로알기'라는 명목 아래 "선군정치는 1995년 김정일 국방위원장이 선포한 북의 독창적 지도노선. 북은 선군정치가 있었기에 전쟁을 막고 평화를 지킬 수 있었다"는 북측의 주장을 그대로 실었다.

농민 상봉행사가 열린 광주 상무시민공원 주변에도 '남북농민 통일단결, 주한미군 몰아내자', '한미FTA 저지, 미국 반대'가 적힌 현수막이 내걸렸다. 현수막을 내건 단체 이름은 적혀 있지 않았다.

백석 6·15 공동선언실천 농업근로자분과위원회 부위원장은 "외세의 지배와 간섭 책동을 단호히 배격해야 한다"며 "남들이 보란듯이 우리 민족끼리 부강하게 사는 통일조국을 일으켜 세우자"고 주장했다. 박명만 북측 대표는 "환경파괴의 주범인 외국 군사기지를 이 땅에서 철폐해야 한다"고 해 참가자들의 박수를 받았다.

교육부문 상봉행사는 전국교직원노동조합과 한국교원단체총연합회 등이 준비한 '통일수업'부터 시작했다. 수업이 끝난 뒤 북측 조선교육문화직업총동맹 김성철 부위원장은 "6·15 시대에도 북남의 분열과 대립을 이끌며 엄중한 위기를 조성하는 세력이 있다"며 "민족의 흥망은 교육자들이 후대를 어떻게 키우는가에 달려 있으니, 교육자들이 통일을 위한 애국·애족의 길에 앞장서야 한다"고 말했다.

행사에는 북한 모란1중학교 김영식 교장 등 북한 교사 7명이 참석했다. 전교조 소속 교사들은 북측 대표단의 발언에 '우리 민족끼리'라고 쓰인 한반도기를 흔들며 환호했고, 사회자들의 유도에 따라 구호(口號)를 외치기도 했다. 사회자가 '통일은?'이라고 외치면 교사들이 '우리 민족끼리'라고 대답하는 식이었다.

 나라 안보가 너무 아슬아슬해

[사설: "나라 안보가 너무 아슬아슬해 견디기 힘들다," 조선일보, 2006.6.24, A31쪽.]

국방장관을 지낸 조성태 열린우리당 의원은 22일 국회에서 윤광웅 국방장관이 전시작전통제권을 2012년까지 미국으로부터 환수할 것이라는 뜻의 답변을 하자 "작전권 환수의 시한(時限)을 정하는 게 중요한 게 아니라 한반도에서 전쟁위협이 객관적으로 사라진 게 명확하다고 판단되는 안보적 환경이 마련되는 게 중요하다"고 말했다. 조 의원은 "대통령이 그렇게 (시한을 정하는 식으로) 말씀하더라도 (장관은) '적절치 않다'고 건의하고 안 되면 장관직을 거는 것이다. 나는 그 부분이 너무너무 아슬아슬해서 견디기 어렵다"고 했다.

조 의원은 이날 국방장관에게 "작전권을 5~6년 안에 거둬들일 자신이 있느냐, 우리가 인공위성이 있느냐, 조기(早期)경보체계가 있느냐, 이지스[대공(對空) 요격시스템]가 있느냐"고 따져 물었다. 얼마전 벨 주한 미사령관이 "한국이 현재 작전권을 환수할 채비가 돼 있느냐"고 했던 것과 같은 질문이다. 조 의원이나 벨 사령관같이 한반도 안보상황과 한국군의 현재 능력을 들여다보고 있는 사람이라면 작전권 환수 얘기가 나올 때 이렇게 물을 수밖에 없다.

이에 대해 국방장관은 "5년쯤 되면 '어느 정도' 목적(작전권 환수 이후 대비)이 달성될 수 있다고 판단하고 있다"고 답했다. 이 정부 시간표대로 5년 후에 작전권을 돌려받으면 한미동맹의 뼈대인 한미연합사는 해체된다. '어느 정도'라는 위험천만한 말만 갖고 대한민국이 60년 동안 생존기반으로 삼아왔던 안보시스템을 허물겠다는 얘기다. 정말 "너무 아슬아슬해서 견디기 어렵다"는 말이 절로 나온다.

페리 전 미 국방장관이 카터 전 국방차관보와 함께 워싱턴포스트 22일자에 기고한 글을 보면 대한민국 안보가 지금 얼마나 아슬아슬한 지경에 있는지를 누구나 느끼게 된다. 페리 전 장관은 "미국은 북한이 미사일 발사 준비를 고집한다면 미사일기지를 사전에 폭격해 파괴해야 한다"고 주장했다. 그는 "북한은 전쟁 운운하며 위협하겠지만 행동으로 옮기진 못할 것이다. 한국을 공격하면 몇 주간 유혈전쟁 끝에 김정일 정권의 종말을 가져오리라는 점을 김정일도 잘 알고 있다"고 했다.

페리 전 장관은 '몇 주간의 유혈전쟁'이라고 쉽게 말했지만 실제 그런 일이 벌어지면 한반도는 말 그대로 '불바다'가 된다. 수 백 만 명의 남북한 사람이 피를 흘리게 된다. 클린턴행정부 때 대북(對北) 조정관을 맡았던 사람이 어떻게 이런 말을 그리 쉽게 하는지 믿기지 않을 정도다.

해들리 미 안보보좌관은 "외교가 올바른 해법"이라며 선제(先制)폭격 가능성을 부인했다. 화폐개혁 전엔 한단 말을 않는 법이듯 폭격하기 전엔 폭격한다고 말하지 않는 법이다. 1994년 북핵위기 때도 미국 언론에 선제폭격 주장이 나오자 미 행정부는 공식적으론 부정적인 반응을 보였다. 그러나 훗날 실제론 구체적 준비단계를 밟고 있었다는 게 확인됐었다.

이 정부는 미국 행정부의 진짜 속생각이 무엇인지 파악하고 있는 걸까. 또 알고 있다면 미국이 위험한 선택을 하지 않도록 설득할 수단을 갖고 있는 걸까. 그것도 없이 나라를 여기까지 몰고 왔다면 몇 번 불신임(不信任)을 해도 부족하다.

미국은 이번 북한 미사일 발사 움직임에 대응해 '요격미사일을 실은 이지스함'을 동해에 출동시켰는지조차 한국 정부에 알려주지 않았다. 이 정부가 염려 없다던 한미 두 나라의 사이가 그렇다. 정말로 정부는 정신을 차려야 한다. 당신들 어깨에 수천만 국민의 목숨을 메고 지금 어디서 헤매고 있는가.

◈ 우리나라의 이념적 안정을 위해 기도합시다.

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책 안내

전화: (02) 334-8291, 팩스: (02) 337-4869

김효성, 현대교회문제 자료집. 330쪽. 5000원(우송료 포함).

김효성, 신약성경강해. 1192쪽. 20,000원(우송료 포함).

김효성 역, 웨스트민스터 신앙고백서. 75쪽. 1,000원(우송료 포함).

김효성, 공산주의 비평. 28쪽. 700원(우송료 포함).

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'근본주의'는 성경의 근본교리들을 보수하고 자유주의 신학과 에큐메니칼 운동과 은사운동을 배격하고, 또 자유주의자들이나 포용주의자들과 교제하는 신복음주의 혹은 타협적 복음주의에 반대하는 입장과 노선을 가리킨다. ● 많은 사람들이 근본주의라는 말을 잘못 이해하고 비난하는 것 같으나, 오늘날 기독교계의 배교와 타협과 혼란의 상황에서 근본주의는 바른 입장을 적절히 표현하며 이 말 외에 오늘날 성경적 바른 입장을 표현할 만한 좋은 말이 없다고 본다. ● 그러므로 우리는 한국에도 근본주의적 교회들과 교단들이 있어야 하고 또 자유주의적 한국기독교회협의회[NCC]나 신복음주의적 한국기독교총연합회[한기총], 또 근래에 구상되는 '한국교회연합'과 같은 잡동사니와 구별되는 근본주의적 초교파 협의체가 매우 필요하다고 믿는다.

www.oldfaith.net에 있는 자료들을 참고하십시오.