옛신앙 2008년 6월 15일 [특별129호] |
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"여호와께서 이같이 말씀하시되 '너희는 길에 서서 보며 옛적 길 곧 선한 길이 어디인지 알아보고 그리로 행하라. 너희 심령이 평강을 얻으리라' 하나, 그들의 대답이 '우리는 그리로 행치 않겠노라' 하였으며"(렘 6:16). |
옛신앙
Old-time Faith www.oldfaith.net |
'옛신앙'이란, 옛부터 하나님의 선지자들과 주의 사도들이 가졌던 신앙, 오직 정확 무오(無誤)한 하나님 말씀인 신구약 성경에만 근거한 신앙, 오늘날 배교와 타협의 풍조에 물들지 않는 신앙을 의미합니다. |
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합정동교회 김효성 목사, |
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현대사회문제: "청와대로 진격하라?" [김성욱, "수백만 대중들은 청와대로 진격하라," 미래한국, 2008. 6. 7, 2쪽.] 무질서 상태로 전개되고 있는 광우병 촛불집회에선 "이명박 퇴진", "독재 타도" 등의 구호가 난무한다. 취임한 지 3개월 된 정부에 대해 '퇴진' '타도' 등의 주장이 난무하는 배후에는 좌파의 선동이 있다. 예컨대 촛불집회 배후세력으로 지목돼 온 좌파단체 회의체인 진보연대 소속 실천연대는 31일 작성한 문건을 통해 "어느 일방이 승리하면 다른 일방은 패배하며 그 중간지대는 없다. …이번 투쟁에서 결코 물러설 수 없다"며 광우병 투쟁을 통해 제2의 6월 항쟁을 만들어내야 한다고 선동하고 있다. 실천연대는 "투쟁 규모를 지금보다 더욱 확대시켜 폭발적인 국면으로 만들어야 하며 … 연일 수십에서 수백만명의 대중들이 전국 각지에서 들고일어나 이명박정부와 한나라당을 타격하고, 청와대로 진격하여 정권의 존립 기반을 흔들어버려야 한다"고 주장했다. 구체적으로 실천연대는 △이명박정부 집권 100일이 되는 '6월 3일', △6월 항쟁 기념일이자 화물연대 파업과 대학생들 동맹휴업이 예정돼 있는 '6월 10일', △효순이·미선이 6주기가 되는 '6월 13일', △남북공동선언이 발표된 '6월 15일' 등에 "여러 진보단체들이 집중 투쟁을 전개하는 기간"이라며 "제2의 6월 항쟁을 일궈내기 위해서는 선도적 투쟁과 대중적 운동을 적절히 결합해야 한다"고 선동했다. 또 "이미 민노총이 청계광장에서 농성을 진행하고 있으며 최근 민노당도 결합하였다. 87년 6월 항쟁 당시 명동성당 농성이 투쟁을 폭발시킨 것처럼 제2의 명동성당인 청계광장에서 큰 규모의 농성을 진행해 대중투쟁을 폭발시키는 촉매제가 되어야 한다"며 "한총련을 비롯한 진보단체들의 청계광장 농성 결합","주요 도시들에서 농성을 진행해 투쟁을 全지역으로 확대" 등을 주장했다. 이어 "거리시위에서 터져 나오는 '고시철회 협상무효', '연행자를 석방하라', '폭력경찰 물러가라', '민주주의 수호하자', '독재정권 물러가라' 등 시기별 적절한 구호를 결합시켜야 한다"며 "국민들이 정권을 압박하는 목적으로 스스로 들고 있는 다양한 수준의 구호들도 잘 살려야 한다"고 선동했다. 실천연대가 선동하는 소위 투쟁 형태는 아래와 같다. △집집마다 광우병 쇠고기 반대 현수막 걸기 △붉은색과 흰색 리본 달기 △닭장차로 시내투어하기(자진연행투쟁) △예비군복 입고 경찰에 맞서 대열 보호하기 △스티커 붙이기 △인터넷 게시물 제목 앞에 '재협상' 붙이기 △어린 아이들을 중심으로 물총 쏘기 △매일 정해진 시간에 경적 울리기 △호루라기 불기. 촛불집회 배후세력 [김성욱, "촛불집회 배후세력," 미래한국, 2008. 6. 7, 10쪽.] 촛불집회 참가자는 평범한 시민들일지 모르지만, 촛불집회를 주동한 세력은 친북좌파이다. 친북좌파는 광우병 회의체를 만들고, 청계천 연단을 세우고, 앰프를 설치하고, 수만 장의 피켓과 전단을 나눠준다. 그리고 시위가 농익을 무렵, 정체불명의 청년들은 '청와대 진격투쟁'을 선동한다. 촛불집회는 5월 6일 이후 소위 1,500여개 시민단체가 연합했다는 '광우병위험 미국 쇠고기 전면수입을 반대하는 국민긴급대책회의(광우회의)'가 주도하는데, 다시 이 단체를 주도하는 단체는 '한국진보연대(진보연대)'이다. 광우회의 대표급으로 활동을 벌이는 강기갑·천영세·오종렬·이석행·한상렬 등은 모두 진보연대 관련자들이다. 오종렬·한상렬은 진보연대 공동대표이며, 강기갑·천영세는 진보연대 참가단체인 민노당 소속이고, 이석행 역시 진보연대 참관단체인 민노총 대표이다. 실무진도 마찬가지다. 5월 15일 광우회의가 작성한 내부 회의문건에 따르면, 상황실 상근자 12명 중 운영위원장, 사무처장, 대변인 등 6명이 모두 진보연대 간부이다. 나머지는 참여연대가 4명, 다함께 1명(半상근), 나눔문화 1명(半상근) 등으로 구성돼 있다. 진보연대는 지난 해 9월 16일 대선을 앞두고 결성된 좌파의 회의체에 해당하며, 강령에서 "국가보안법철폐, 주한미군철수, 한미동맹파기, 6·15선언실천"을 주장한다. 여기는 민노당, 전빈련, 실천연대, 6·15청학연대 및 이적단체로 판시돼 있는 한총련, 범민련남측본부, 범청학련남측본부 등 32개 단체가 참가해 있으며, 민노총이 참관조직으로 들어가 있다. 진보연대는 스스로 '전국연합,' '통일연대,' '민중연대' 등 3개 단체를 계승했다고 밝히고 있다. 상기 3개 단체는 "국보법철폐, 미군철수, 평화협정체결, 연방제통일"을 공개적으로 주장해 온 골수 친북좌파단체이다. 예컨대 '전국연합'은 2001년 9월 소위 '군자산의 결의'를 통해 사회주의 방식의 연방제 통일을 결의했다. '전국연합,' '통일연대,' '민중연대'는 사회적 이슈가 생길 때마다 소위 '범대위'라는 기구를 구성, 소요를 일으켜왔다. 2002년 여중생 범대위, 2004년 탄핵무효 범국본, 2005년 평택범대위, 2006년 FTA범국본 등이 모두 이들 단체 작품이다. 예컨대 오종렬 '전국연합' 상임의장(현 진보연대 공동대표)등은 이들 '모든' 범대위의 대표를 맡았었다. 결론은 이렇다. 연방제 통일을 주장해 온 친북좌파는 지난 수년 간 범대위를 조직해 소요를 일으켜왔다. 친북좌파는 지난해 9월 진보연대라는 단체로 결집한 후 광우병 문제가 촉발하자 범대위에 해당하는 광우회의를 조직, 촛불집회를 주도하고 있다. 촛불집회를 주도하는 진보연대는 이번 광우병 파동을 절호의 기회로 여기고 있다. 진보연대 참가단체 중 하나인 '실천연대'는 5월 초 작성한 사업계획서에서 촛불집회를 통해 "이명박정부를 쓸어버리자"는 등 극단적 선동을 벌이고 있다. 실천연대는 "反이명박 촛불문화제를 통해 대중들의 투쟁에 서서히 불을 붙이다… 5·31에는 전체 대학생들이 서울에 결집하는 계기를 살려 범국민 촛불문화제를 개최, 서울을 비롯 각지에서 反이명박 투쟁을 폭발시켜 이명박정부를 쓸어버리고, 이 흐름으로 6·15에 민족통일대축전을 성사시킬 것"을 선동했다. 또 "민중의 힘을 믿고 진보진영이 단결하여 이명박정부를 강하게 압박한다면 얼마든지 투쟁에서 승리할 수 있다"는 말을 하고 있다. 김정일이 300만 죽일 땐 왜 촛불을 들지 않았습니까? [김성욱, "김정일이 300만 죽일 땐 왜 촛불을 들지 않았습니까?" 미래한국, 2008. 6. 7, 2쪽.] 광우병 촛불집회를 반대하는 1인 시위가 6월 3일 오후 청계천 광장에서 진행됐다. 대학생 이세진 씨는 "미국산 쇠고기 수입 문제가 반미세력에 의해 정치적으로 악용되고 있다"며 점차 "'정권 타도'와 '체제 전복'의 주장까지 난무하는 현실이 염려스러워 1인 시위에 나서게 됐다"고 말했다. 그는 "탈북시인 장진성 씨의 '내 딸을 백원에 팝니다'를 읽고 북한의 현실에 관심을 갖게 됐다"며, "김정일이 300만 동포를 굶겨 죽일 때는 왜 촛불을 들지 않았습니까?"는 등의 문구가 적혀 있는 피켓을 보여줬다. 그는 이밖에도 "6·25 때 자국민 4만명을 희생시키고 우리도 용서 못했던 조승희를 용서한 나라… 그 나라가 바로 미국입니다" "미국은 납이 든 생선도 농약이 들어간 만두도 수출하지 않습니다" "미국의 쇠고기는 미국만이 아니라 전세계가 먹습니다" "우린 지금 스스로 광우병을 만들어내고 있습니다" "저는 수출무역국가인 조국을 위해 이 자리에 섰습니다" "촛불은 어둠을 밝히는 데 써야 합니다. 자기 집을 태우는 데 써서는 안 됩니다" 등의 문구가 적힌 피켓을 들고 1인 시위 중이다. 이 씨는 최초 민노당 단식농성단 옆에서 시위를 벌였으나, 민노당 관계자들 항의를 받고 청계광장 반대편으로 이동했다. 친일 인명사전 편찬위 역사 평가방식 문제 있다 [이영훈, "친일 인명사전 편찬위 역사 평가방식 문제 있다," 미래한국, 2008. 6. 7, 5쪽; 자유기업원, 5월 18일자; 서울대 경제학과 교수.] 지난 4월 29일 친일 인명사전 편찬위원회가 4,700여 명의 친일파 명단을 발표하였다. 친일 인명사전 편찬위원회의 활동은 21세기를 사는 오늘날의 한국인이 지난 20세기와 대화하는 올바른 방식이 아니다. 동 위원회가 20세기와 대화하는 방식에는 다음의 세 가지 전제가 깔려 있다. 첫째, 1905년 또는 1910년 대한제국이 패망한 것은 소수의 반민족 친일파가 나라를 팔아먹었기 때문이다. 둘째, 일제가 한국을 강제적으로 지배한 그 시기에 친일과 반일 또는 협력과 저항의 경계선은 명확하였다. 셋째, 해방 후 반민족 친일파가 여전히 대한민국의 지배세력으로 군림하는 통에 역사의 정의가 사라지고 정치.사회의 부조리가 심화되었다. 해방 이후 얼마 동안 한국인들은 이 같은 전제에서 일제가 한국을 지배한 과거사와 대화하였다. 그 전제에서 그들은 친일파를 하루라도 빨리 청산하는 것이 새로운 국가 건설에 요구되는 필수 과제라고 생각하였다. 그렇지만 세월이 60년도 더 지난 오늘날에까지 세 가지 전제가 타당한 것은 아니다. 과거사에 대한 정보가 일층 풍부해진 것이 한편의 원인이라면, 과거사로부터 얻고자 하는 교훈의 내용이 달라졌기 때문이다. 조선왕조 또는 대한제국은 소수의 반민족 세력이 준동했기 때문에 망한 것은 아니다. 최근의 연구에 따르면 19세기 후반에는 심각한 경제 위기가 조성되었다. 그에 따라 사회적 혼란이 점점 심해졌다. 이 같은 도전을 맞아 조선왕조의 정치는 새로운 돌파구를 찾지 못했다. 자연과 인간세계를 이해하는 지성도 좁은 조선성리학의 틀에 갇혀 있었기 때문이다. 이 같은 악순환이 거듭되는 가운데 조선왕조는 개항(1876) 이후의 내외 도전에 견디지 못하고 쓰러졌다. 전후 사정이 이러했음을 잘 알지 못하고 왕조가 쓰러지는 현장에서 활동했던 몇몇 정치가에게 왕조 패망의 책임을 물었던 것이다. 그렇지만 왕조 패망의 구조적 원인을 보다 과학적으로 인식하게 된 오늘날에서마저 그러한 생각을 고집해서는 곤란하다. 일제 하 식민지기에 친일과 반일 또는 협력과 저항의 경계선이 명확했다는 생각에는 당시의 한국인들 모두가 오늘날과 같은 강렬한 민족의식을 공유했다는 전제가 깔려 있다. 그렇지만 최근의 연구가 명확히 하고 있듯이 한국인들이 강렬한 민족의식을 공유하는 것은 역설적으로 일제의 억압과 차별을 통해서였다. '민족'이란 말은 20세기에 일본에서 수입된 것이다. 전통 한국어 가운데 '동포'나 '겨레'와 같은 말이 있긴 했지만, 그러한 의식 상태에서 많은 한국인들은 옛 종주국인 중국을 대신해서 일본이 들어오자 세상이 달라졌다고 간주했다. 협력과 저항의 경계선이 불투명했던 다른 한 가지 이유는 국내외에서 벌어진 독립운동이 오늘날 우리가 전선이라 부를 정도로 강력하게 또 지속적으로 전개되지 못했다는 점이다. 그러했기 때문에 많은 사람들은 달라진 세상에 적응하며 살 수 밖에 없었다. 그들의 일부는 일본을 통해 들어온 새로운 문명을 학습하고 실천함으로써 새로운 문명인이 되고자 노력했다. 그렇게 하는 것이 장차 우리 민족이 일제의 억압으로부터 벗어나 독립하는 길이라고 생각했다. 다시 말해 그 시대는 오늘날의 강렬한 민족의식을 지닌 한국인이 상상하기 힘들 정도로 안개 자욱한 새벽길의 혼돈이었다. 1948년에 세워진 대한민국이 반민족 친일파를 청산하지 못했거나, 반민족 친일파가 지배세력으로 군림한 나라였다는 인식도 실제로는 공산당을 비롯하여 대한민국의 건국에 저항했던 정치세력이 과대 포장한 선전구호에 불과한 것이었다. 경찰, 헌병으로서 독립운동을 노골적으로 탄압했거나, 총독부 관리로서 일제의 지배정책에 기탄없이 협조했던 악질적인 '부일배'들은 대개 해방 후 지방 단위에서 자생적으로 전개된 우리 민족의 공격을 받아 제거되거나 축출되었다. 이름난 친일파가 대한민국의 고위 관리로 등용된 적은 전혀 없었다. 총독부가 구축한 '식민지 국가'(colonial state)의 행정, 치안, 징세, 사법 기능이 대한민국으로 계승된 것은 사실이다. 그 과정에서 약 12만에 달했던 총독부 각급 관서의 하급관료, 경찰, 군인, 교사, 기술직 등이 대한민국의 공무원이 되었다. 그것을 두고 친일세력이 나라를 세웠다고 할 수 있는가? 그렇지만 필자의 생각은 그렇지 않다. 전술한 대로 식민지기는 세상이 바뀌는 일대 혼돈기로서 협력과 저항의 경계선은 극히 불투명하였다. 그런 가운데 '식민지국가'를 매개로 서양 기원의 근대문명이 전파되어 왔다. 새로운 문명의 학습을 위해서는 일제와의 협력이 불가피하였다. 그렇지만 그 길은 장차 우리 민족이 근대국가로 독립할 길이었다. 이른바 '주저하는 협력자'들의 생각은 그와 같았다. 21세기 초 오늘을 사는 한국인들은 선진사회로의 진입이라는 커다란 역사적 과제를 앞두고 있다. 거기에는 한국인들을 하나의 잘 통합된 문명공동체로 결속하는 선진적인 역사의식이 필수적이다. 그 새로운 역사의식은 우리가 살고 있는 현대 문명의 뿌리는 어디에 있는가라는 존재론적 질문에서부터 시작된다. 그러한 진지한 질문 앞에서 우리는 20세기 우리 민족의 고난기에, 근대문명을 학습하고 실천함에 혼신의 힘을 기울였던 우리 조상들의 또 다른 모습을 발견한다. 그것이야말로 20세기 우리 역사의 주류인 것이다. 그런 역사를 두고 소수의 반민족 친일파가 지배세력으로 군림한 오욕의 역사라고 매도해서야 되겠는가? 친일문제로 더 이상 사회가 갈등하고 소란스러워서는 곤란하다. 그것은 이미 그야말로 말단지엽의 문제이다. 역사의식의 일대 전환이 필요한 시점이다. 칼집 속 재협상, 뽑을 건가 [배인준, "칼집 속 재협상, 뽑을 건가," 미래한국, 2008. 6. 7, 4쪽; 동아일보, '배인준 칼럼' 6월 3일자.] 지금 상황은 우선 대통령에게 난국이지만 넓고 길게 보면 국민에게도 난국이다. 한 통상전문가는"법적으로 재협상이 가능하지도 않지만 설사 정치적으로 가능하다 해도 우리나라는 앞으로 외국과 어떤 협상도 하지 못할 것"이라고 강조한다. 무역의존도는 미국은 21.8%, 일본은 28.1%이다. 우리나라의 무역의존도는 71.6%다. '광우병 소' 수입 가능성이 제로라고 누구나 인정할 수준까지 재협상을 하지 않는 한 국민 건강권 포기라는 주장이 정부를 압도하고 있다. 국제수역사무국(OIE)은 미국을 광우병위험통제국으로 인정하고 있다. 이명박 대통령이 '재협상은 불가능하다'고 선언한다면 민심 수습도 불가능할 가능성이 높다. 이명박 리더십의 일대 시련이 아닐수 없다. 정말 단 한 건이라도 광우병이 발견된다든지 하면 사실상의 재협상 카드를 꺼낼 수도 있지 않을까. 지금이라도 '30개월 이상 쇠고기'의 수입 및 유통을 실질적으로 통제할 수 있는 수단을 미국 측과 협의하고 방안을 만들어낼 여지는 있을 것이다. 대통령이 '재협상'이라는 독약을 마신다면 이들이 구급약을 들이댈까. 아니면 반(反)정부-이명박 무력화를 위한 작전은 시간표대로 펼쳐질까. 보수가 떠나고 있다 [박효종, "보수가 떠나고 있다," 미래한국, 2008. 6. 7, 4쪽; 서울대 윤리교육과 교수.] 이명박정부가 출범한 지 100일째다. 반미주의자나 친북좌파 등 대선 불복종주의자들이 정부정책에 사사건건 어깃장을 놓는 것은 놀라운 일이 아니다. 민주당이 횡포를 부리는 것도 예견된 일이었다. 정작 심각한 것은 MB를 지탱해 왔던 보수가 떠나고 있다는 것이다. MB는 대선 승리 후 자기 사람과 자기 캠프 출신만 썼다. 이명박 대통령은 지금 과연 무엇을 할 수 있을까. 실용을 제대로 할까. 경제를 살릴 수 있을까. 법과 원칙을 바로 세울 수 있을까. 출범한 지 100일 밖에 안 되는 정부를 독재로 규정하고 탄핵을 하자는 주장에는 허무맹랑한 데가 있다. 그럼에도 이러한 허무맹랑한 좌파의 공격이나 쇠고기 수입으로 불거진 절체절명의 위기에 보수주의자들이 우려와 탄식만 할 뿐 MB를 구하러 선뜻 나서지 않는 이유가 무엇인가. 과거 뜨거운 태양 아래 아스팔트 시위까지 마다하지 않던 노병들이 나서지 않는 까닭이 궁금하지 않은가. 지금 뜻있는 보수주의자들의 마음이 많이 상해 있다. MB는 혼자 힘으로 정권교체를 이룬 것처럼 자만했고 '독불장군'처럼 나갔다. 보수주의자들의 충고도 잔소리나 인사 청탁 정도로 치부하는 교만함을 보였으니, 어떻게 어려울 때 도울 수 있을 것인가. 인권위의 시대착오적 권고 ["인권위의 시대착오적 권고," 미래한국, 2008. 6. 7, 4쪽; 중앙일보 사설, 5월 31일자.] 국가인권위가 전북 순창군에 "기숙형 공립학원의 선발 방식, 학사 운용 등을 개선하라"며 시정권고를 했다. 이번 권고는 '지자체세금으로 운영되는 공립학원이 성적순으로 신입생을 선발하는 것은 위헌'이라는 전교조의 진정을 받아들인 것이다. 인권위 결정은 한마디로 논리도, 현실성도 부족한 시대착오적 발상이다. 서울대 등 국공립대학도 국민 세금으로 운영된다. 그렇다면 이들이 시험으로 신입생을 뽑는 것도 평등권 위배라는 말인가. 이렇게 논리가 서지 않으니 순창군이 "국비 유학생을 추첨으로 뽑자는 거나 뭐가 다르냐"며 즉각 반발하는 것 아닌가. 옥천인재숙은 인재 유출을 막아 지역경제를 살리자는 취지에서 설립된 방과후 공립학원이다. 좋은 프로그램과 열성적인 교육으로 해마다 명문대 입학자들이 쏟아지고 있다. 예전 같으면 대학입시를 위해 대도시로 빠져나갈 학생들이 지역에 머물면서 인구 감소도 눈에 띄게 줄고 있다. 최근엔 옥천인재숙 모델을 벤치마킹하려는 지자체 관계자들이 줄지어 순창군을 찾는다고 한다. 인권위의 섣부른 시정 권고가 자칫 지자체들의 자립 의지에 찬물을 끼얹을 수도 있음을 말해주는 대목이다. 인권위는 중요 인권 문제에 대한 결정에 앞서 현실성과 국익을 고려하기 바란다. 자칫 소수의 권익 보호에 골몰하다 대의를 저버리는 우를 범할 수 있다. ◈ 우리나라의 이념적, 경제적 안정을 위해 기도합시다. ------------------------------------------------------------------------
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